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认识台湾四大佛教名山及开创者以及代表性的佛教寺庙

时间:2017-08-30来源:去台湾旅游网 作者:责任编辑
佛教在台湾有很深的影响力,也有很多信众,比如高雄星云大师的佛光山;花莲慈济证严上人,埔里中台禅寺惟觉老和尚等。不少中国大陆各地出家同胞都想赴台交流佛法,已开放自由行城市的可以办理个人旅游入台证,未开放自由行的居士则可以办理健检医美入台证,我们网站都可以代为办理,微信号是:908774598,联系电话:13671564323。.台湾得以蓬勃发展的佛寺,几乎都是属于
  

台湾的宗教发展经过多年的渐进革新,从传统的庙宇型态,已转变成集团式经营,其中最著名的团体有五个,由台湾知名法师上人一手创立,东慈济、南佛光山、中中台寺、北法鼓山,无论在台湾或世界各地,都扮演着举足轻重的脚色,这五大团体称作台湾四大名山圣团,接下来就来看看四大名山的创办人的介绍。

 

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高雄佛光山- 星云法师

 

 

 

星云大师- 释星云,1927年农历7月22日出生于江苏扬州,俗名李国深,原籍江苏江都,为临济正宗第四十八代传人。国际著名佛学大师,佛光山开山宗长,国际佛光会世界总会会长。1967年创建佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风,佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地创建200余所道场;创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院;著作等身,有110余种佛学著述,并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言,流通世界各地,对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展,厥功至伟!曾任中国国民党中央常务委员。2013年获得2012到2013年度影响世界华人大奖终身成就奖。在佛光山、国际佛光会被尊称星云大师。

 

 

金山法鼓山- 圣严法师

 

 

 

释圣严,1931年1月22日出生,江苏南通人,俗姓张,乳名保康、私塾学名志德,释圣严十四岁在故居的狼山广教禅寺出家,1949年到台湾,服役十年后,于东初老人座下再度剃度。1969年赴日本东京立正大学深造,在六年后,他完成了文学硕士及博士的学位。1985年创办中华佛学研究所,1989年创办法鼓山。圣严是台湾佛教宗派法鼓山之创办人,也是禅宗曹洞宗的五十代传人、临济宗的五十七代传人,为一佛学大师、教育家、佛教弘法大师。日本立正大学博士,是台湾第一位获得硕、博士学位的比丘,法鼓山的弟子信众尊称为圣严师父。

 

 

 

花莲慈济- 证严上人

 

 

 

释证严,1937年5月11日出生,俗名王锦云,法名证严,法号慧璋,出家前自号静思,慈济功德会的会众多尊称其为证严上人,又因驻锡在花莲,早期被称为花莲师父。又被称为台湾的德蕾莎。台湾台中市清水区人,慈济基金会创办人,皈依印顺长老为师,秉持师命「为佛教,为众生」,1966年于花莲县创立慈济功德会,此即慈济基金会之前身。2012年,证严法师受马来西亚槟城州元首封予拿督斯里勋衔。

 

 

 

埔里中台禅寺- 惟觉老和尚

 

 

 

释惟觉,1928年出生,俗姓刘,法名知安,字惟觉,四川省营山县人,台湾佛教禅宗大师,南投县埔里镇中台禅寺创建者,惟觉老和尚于民国五十二年(1963年)二月十九日于基隆大觉寺依止灵源长老出家,乃一代高僧虚云老和尚嫡传法脉。1970年初期惟觉老和尚于台北县万里乡就地辟建灵泉寺,随着信徒人数的增加,灵泉寺道场空间早已不敷使用,乃决定于南投县埔里镇,兴建规模宏伟之新道场──中台禅寺,1993年成立中台佛教学院,以此接引更多学人,济度更多众生。1994年,中台禅寺动土。2001年,中台禅寺落成启用暨佛像升座开光洒净大法会,及传授如来三坛大戒暨在家菩萨戒会。中台禅寺规模宏伟,每次禅七活动可以容纳近千名信众参加,以利益更多众生。目前每年有两次禅七活动开放学佛居士参加,中台禅寺开山方丈惟觉大和尚创办普台中小学与普台高中。

 

 

 

台湾佛教八大宗派

 

 

所谓佛教八大宗派,系指大乘佛法的八大宗派:法性宗,法相宗,天台宗,贤首宗(即华严宗)、禅宗,净土宗,律宗,密宗(即真言宗)。也有将小乘佛法的成实宗及俱舍宗列入,为十大宗派。然而在台湾得以蓬勃发展的佛寺,几乎都是属于禅宗的体系。

 

1。法性宗(三论宗)

依据经典-----鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》。(三论)

此宗以真、俗二谛为总纲,以彻悟中道实相为究竟。依从法性理体的叫真谛,依从缘起现象的叫世俗谛。依从俗谛说,事物存有。若依从真谛说,诸法皆空。所以真、俗二谛也叫空、有二谛。

 

 

2。法相宗(瑜伽宗)(法相唯识宗)(慈恩宗)

依据经典-----《解深密经》、《瑜伽师地论》、玄奘法师的《成唯识论》。

此宗以五法三自性、八识二无我为总纲,以转识成智(转依)为宗旨。

五法是:一名、二相、三分别、四正智、五如如;

三自性是:遍计所执性,依他起性,圆成实性;

八识是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识;

二无我是人无我和法无我。

人无我---每个有情或众生都没有永恒不变的实体。

法无我---客观事物也没有恒常不变的实体。

 

3。天台宗

依据经典-----鸠摩罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》。

此宗以五时八教为总纲,以一心三观、三谛圆融为中心思想。

五时教,就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。主张佛陀所说的经教不出这五个时期的范畴。

从教理的内容上把佛教分为浅深不同的四个级别,就是藏教、通教、别教、圆教,称为「化法四教」。依佛陀说法的机缘不同,将佛陀的教法分为顿、渐、秘密、不定四种,称为「化仪四教」。合称为八教。

三观是修行的观法,即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得,名为一心三观。

三谛圆融:真谛、俗谛、中道谛,叫做三谛。此三谛,举一即三,虽三而常一,说三说一是圆融无碍的,所以叫圆融三谛。

 

 

4。贤首宗(华严宗)

依据经典-----《华严经》。

此宗以五教来判摄整个佛教,以六相、十玄、三观为它的中心思想。

所谓五教:一是小教,即声闻小乘教;二是始教,即大乘开始初级阶段的教义;三是终教,即大乘终极阶段的教义;四是顿教,即大乘中顿超顿悟的法门;五是圆教,即圆满无缺、圆融无碍的理论。

六相是:总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这六相,同时表现在一切或一个事物中,都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的。

十玄门是:一.同时具足相应门,二.因陀罗网境界门,三.秘密隐显俱成门,四.微细相容安立门,五.十世隔法异成门,六.诸藏纯杂具德门,七.一多相容不同门,八.诸法相即自在门,九.唯心回转善成门,十.托事显法生解门。这十玄门总括意义是显示华严大教关于一切事物纯杂(染净)无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。

所谓三观:一.是真空绝相观,二.是事理无碍观,三.是周遍含融观。

 

 

5。禅宗

依据经典-----初祖达摩《楞伽经》,弘忍、慧能《金刚般若》,以后《六祖坛经》及各种「语录」。

北宗神秀一派主张渐修,今已没落。南宗慧能主张顿悟,后世尊称六祖。子弟分为两大支系。

两支系先分为五宗沩仰宗,临济宗,曹洞宗、云门宗、法眼宗。临济宗再分出黄龙、杨岐两派,合前五宗名为七派,虽都曾兴盛一时,现仅存临济宗与曹洞宗。

 

 

6。净土宗

依据经典-----《无量寿经》。

提倡观佛、念佛求生西方阿弥陀佛极乐净土。

修学此宗不需通达佛经,广研教乘,亦不需静坐专修,行住坐卧皆可称念「南无阿弥陀佛」。

 

7。律宗

依据经典-----声闻戒《四分律》,出家菩萨戒《梵网戒经》,在家菩萨戒《优婆塞戒经》。

主要是学习和研究戒律。律师根据律藏分辨清楚确定开、遮、持、犯的界限。

出家菩萨戒《梵网戒经》有十重四十八轻戒。

在家菩萨戒《优婆塞戒经》有六重二十八轻戒。

声闻戒中除四根本戒(杀、盗、淫、妄),或者还加十三僧残(尼戒是八根本十七僧残)。

 

 

8。密宗(真言宗)

依据经典-----《大日经》、《金刚顶经》。

以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。

学者选择最敬爱尊崇的一尊佛、菩萨、或者明王,作为学习成就的对象,就叫本尊。

修习三密瑜伽法。(身、口、意三业)修行者自己的身口意与本尊的身口意三业相应。

修法时,修行者要身作本尊的姿态,手结印契,口诵本尊真言,意作本尊观想。

 

 

日治时期的八宗十四派

日治时期结束前,共有八宗十四派的日本佛教支派来台传教,其中仍以真宗本愿寺派、曹洞宗、日莲宗、净土宗等派为主。

八宗系指华严宗、天台宗、真言宗、临济宗、曹洞宗、净土宗、净土真宗、日莲宗。

十四派系指华严宗、天台宗、真言宗高野派、真言宗醍醐派、临济宗妙心寺派、曹洞宗、净土宗、净土宗西山深草派、真宗本愿寺派、真宗大谷派、真宗木边派、日莲宗、本门法华宗、显本法华宗。

 

 

日治时期的四大法脉、四大道场

这些都是传承禅宗的临济宗或曹洞宗的法脉世系而有大量衍生的派下寺院者。其中基隆市灵泉禅寺开月眉山派,由江善慧主持;台北县五股凌云禅寺开观音山派(凌云寺派),由沈本圆主持;苗栗县大湖法云寺创法云寺派,由林觉力主持;高雄县冈山超峰寺开大岗山派,由林永定等人开山。

 

 

二战后的四大山头及九大门派

一般将新兴且较具规模的四大佛教事业道场,佛光山、法鼓山、中台山和慈济功德会称为台湾佛教四大山头,但也有将新北市灵鹫山无生道场和苗栗九华山,分别并入为五大或六大山头。

九大门派为台湾传统佛教传衍主要派别,系指战前已有的主要佛教寺庙丛林,包涵四大法脉(大岗山派、月眉山派、观音山派(凌云寺派)、法云寺派)和开元寺派、大仙寺派、万佛山派、清凉山派及东和寺派等。

 

 

台湾具代表性的佛教寺庙

 

1。六大山头:

 

 

 

佛光山---临济宗---高雄市大树区兴田路153号。1967年星云法师所建。

 

 

中台禅寺---临济宗---南投县埔里镇中台路1号。2001年惟觉老和尚所建。

 

 

法鼓山---临济/曹洞宗---新北市金山区三界里法鼓路555号。1989年圣严法师所建。

 

 

慈济静思精舍---自称慈济宗---花莲县新城乡康乐村精舍街88巷1号。1969年证严法师所建。

 

 

 

灵鹫山无生道场---临济/曹洞宗---新北市贡寮区福连里香兰街7-1号。1984年心道法师所建。

 

 

 

九华山大兴善寺---无---苗栗县铜锣乡九湖村183号。1965年福慧尼师所建。

 

 

2。九大门派代表性佛寺:

 

 

基隆灵泉禅寺---曹洞宗月眉山派---基隆市信义区六和路1号。1898年善智、妙密禅师开山。

 

 

五股凌云禅寺---观音山派(凌云寺派)---新北市五股区凌云路三段116号。1909年宝海法师。

 

 

大湖法云寺---法云寺派---苗栗县大湖乡富兴村法云寺11号。1913年觉力禅师开山。

 

 

冈山超峰寺---大岗山派---高雄市阿莲区岗山5号。义敏老和尚1905开山。

 

 

 

台南开元寺---开元寺派---台南市北区北园街89号。1690年。曾为临济宗在台湾的本山。

 

 

白河大仙寺---大仙寺派---台南市白河区仙草里岩前一号。1710临济宗参彻禅师开山。

 

 

雾峰万佛寺---临济宗万佛山派---台中市雾峰区莱园里仁德巷7号。1971圣印法师开山。

 

 

 

清凉山护国妙崇寺---清凉山派---高雄市六龟区旧潭3之3号。1984释宏安法师开山。

 

 

 

东和禅寺---曹洞宗东和寺派---台北市中正区仁爱路一段21之33号。1908日本禅寺。

 

 

 

3。其他特色佛寺:

 

 

临济护国禅寺---临济宗---台北市中山区玉门街9号。1911年临济宗妙心寺派所建。

 

 

 

台北市善导寺---净土宗---台北市中正区忠孝东路一段23号。1929年净土宗知恩院所建。

 

 

 

北投普济寺---真言宗---台北市北投区温泉路112号。1905年原为临济宗妙心寺派日本禅寺。

 

 

 

高野山真言宗台北光明院---真言宗---台北市中山区通北街165巷18号。2012年昌大阿闍所建。

 

 

 

 

终南山净律寺---律宗---南投县鹿谷乡初乡村中村巷27之2号。1983年照因法师开山。

 

 

 

埔里圆通寺---律宗/净土宗---南投县埔里镇观音路80号。1970年圣照法师开山。

 

 

树林福慧寺---华严宗/法相宗---新北市树林区三兴路77号。1955年慧三长老开山。

 

 

 

玉泉山法济寺---天台宗---新北市石碇区隆盛里吊桥一号。1956年—斌宗法师所建。

 

 

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